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茶道的學習要求
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茶道,應物隨情得自在


百合,百年好合,開合••••••這九字真言中的第二個“合”, 和第一個“和”發音一樣,是天人合一的“合”。 如果說“和”是身體身形層面那么的話,這個“合”是氣韻,是情智層面的。
  天地人合一是什么意思?怎樣才能天人合一?讓我們先從呼吸講起。很多人一輩子,從生到死,對自己身體和大自然之間的關系沒有考慮過,沒有用心體驗過。
  如果一個人能夠安寧的坐下來,勻長而有節奏地呼吸,就叫坐禪。如果能如如不動地站著,用腳跟深長地呼吸就叫立禪。如果能做到在一系列的動作里無思無想,可以忘我,在呼吸中律動,那就叫行禪。禪,是靜慮。靜曰歸根復命;慮,是炎炎文章。禪的狀態是天人合一。
  “合”就是這樣,從呼吸氣韻、從精神層面開始了一個人生命素質的變化。
  按照茶道的學習要求,這個“合”也是身 、心、藝、德 、靈的合一。這里面的個個層面都要做好。早年跟馮志強老師學拳的時候,老師提出要“五行相合”,心肝脾肺腎對應了五行,內在五行的相合必須與外在天地人的相合相對應。所以,馮老師提出“靜安五臟,合通六腑”并且提出這個“合”和“德”密切相關。人的最高境界是與天地合德。如果做不到這個合德 ,先練習茶道的第二境界,端坐。平和地謙和地端坐就好了,第二個層次就是要在做到內在氣韻之合。只有氣韻之合,才能收心。而真正的把心收住,收斂心神,收神斂氣,一定是已經做到了“靜安五臟,合通六腑”。
  我們打拳學太極時還講到“六合”。內三合:心與意合、意與氣合、氣與勁合。而心與目合、脾與肉合、肺與膚合、腎與骨合、肝與筋合。外三合:手與足合、肘與膝合、肩與胯合。而手與頭合、頭于身合、身與步合。周身一家之合,在動態變化中,包含了這個身形之和的謙和,天地人和。
  地,是指狀態和空間。一年四季在變化,人就包含在了大環境之中。無論在工作中,還是回到家里,只有隨時隨地保持內外和諧,才能夠隨時隨地應物自然而大和,應物隨情而不失和。
  我們觀察一下植物,比如樹就會得到很多啟發。風來了,隨風;雨來了,承雨;甚至電閃雷鳴,它都泰然處之。我們也是自然的人啊,什么變故都該能接受,什么環境都該能容忍。如果人的欲望太多太執著,對別人要求很多的時候,因為內心承載太多了,就難于應物隨情,就難于自在,就難于天人合一。
  在日本茶道史上,有兩個非常了不起的禪修者,他們是珠光和榮西。 榮西小時候學習過密宗,密宗對天人合一狀態的解釋,沒有用收神斂氣這個專業術語,而是用了另外一個詞——心,即是指我們的心。皆意于內而無用于外。這個是指心統統用意思來把握。
  “意于內無用于外”,指的就是天人合一。是“合”最高的境界。

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